Era în urmă cu 45 de ani…, la 1 septembrie 1973.
Absolvisem în acel an Facultatea de Filologie (Litere) la Universitatea
„Babeș-Bolyai” din Cluj și, prin repartiție ministerială, obligatoriu a fi
respectată, am ajuns profesor debutant de limba română și limba franceză la
Școala Generală nr. 2 din Corbu, satul Capu Corbului, din județul Harghita. Era
un post apropiat de domiciliul meu în comuna Subcetate, unul din cele trei
posturi de Limba Română disponibile din Harghita, alături de Izvorul Mureșului
și Vărșag. Speram să obțin, în cadrul județului Harghita, o detașare chiar în
toamna aceluiași an dar, pentru a întreprinde acest demers și pentru a-mi
păstra titularizarea în învățământ, trebuia să mă prezint la post.
În dimineața primei zile de septembrie a noului an
școlar, am purces la drum împreună cu tata, luând cu noi și cele necesare
pentru a rămâne provizoriu, gândeam eu, la Capu Corbului, naveta zilnică fiind
imposibilă. M-am prezentat la școala coordonatoare din Corbu, directorul
Topoliceanu nefiind foarte încântat de apariția mea, sperând ca postul să fie repartizat
în continuare unui suplinitor localnic. Regretam că ocupam locul de muncă al
unei mame a doi copii pe care îi creștea singură. Eram primul absolvent de
universitate, cu studii de patru ani, la zi, repartizat la acea școală din Capu
Corbului.
Scopul pentru care tata m-a însoțit era să găsim
împreună o gazdă care să-mi ofere niște condiții de trai acceptabile. Am umblat
din poartă în poartă, în zona din apropierea școlii, să cerem informații și să
verificăm cele două-trei camere de închiriat găsite disponibile. Erau camere
sărăcăcioase, cu sau fără sobă de încălzit… atât cât să nu fii sub cerul liber.
Condiția majoră pusă de fiecare dată era să-mi procur lemne pentru foc, ori
lemn uscat era imposibil de găsit în acest anotimp. Eram pe punctul de a
izbucni în plâns de disperare. Pășind tristă în urma tatălui meu, am continuat
să mergem de-a lungul șoselei, urmărind casele alineate de o parte și cealaltă,
mai mult tata decât mine care mă gândeam deja la varianta de a mă întoarce
acasă. Dacă aș fi fost singură, cu certitudine aș fi renunțat și la post, și la
învățământ. Față de Cluj, în această așezare de-a lungul râului Bistricioara
care se prelinge între niște dealuri înalte cu coaste repezi, mă simțeam ca
într-un loc nesigur, alunecos și prăpăstios… ca la capăt de lume.
La un moment dat, tata s-a oprit, și-a plimbat
privirea de jur-împrejur și a fixat-o asupra unei gospodării situate în partea stângă.
Școala și biserica rămăseseră în spatele nostru, nu departe, cocoțate pe coama
unui deal, în Podiș, cum aveam mai târziu să aflu că era numit locul. Din vale,
cele două construcții emblematice ale satului păreau să atingă cerul; de sus,
din preajma lor, puteai admira minuscula depresiune în care erau orînduite
casele și gospodăriile sătești, de o parte și cealaltă a șoselei ce însoțește
cursul apei.
-
Aici e o casă de gospodari vrednici, zise tata, cu curtea plină de animale și
păsări, cu casă mare și cu șopronul plin cu lemne de foc… Școala e colo, stația
de autobuz e aici, în fața casei…
Privirea tatei s-a fixat asupra boilor care,
pentru el, erau un reper esențial. În vremea aceea, când gospodăriile
individuale rurale fuseseră desființate prin politică de stat, puțini țărani se
încăpăținau să mai țină boi, și aceștia mai erau doar în zonele montane necolectivizate.
Gospodarul nostru își adăpa vitele la fântâna din curte, situată destul de
aproape de gardul de la șosea, încât tata, apropiindu-se, s-a prezentat și i-a
spus intenția provocării la discuție. Gospodarul ne aruncă o privire piezișă pe
sub sprâncene și răspunse ursuz, categoric, apăsat, să fie bine înțeles:
- Nu avem
cameră de închiriat! Rămaserăm împietriți. Văzând că nu ne clintim, o
strigă pe Eugenia să rezolve ea problema și plecă cu vitele la adăpost. Apăru
din casă o femeie blondă, cu obrajii bucălați și rumeni, bine făcută, dar
sprintenă, plăcută la chip și la vorbă, senină și volubilă, comparativ cu soțul
ei. Eugenia era soția omului. Nu o încântă propunerea nici pe ea, dar ne vorbi
amabil, pe un ton blând și cald, încercând să ne convingă politicos să nu
insistăm. Găsise justificare în intenția de a-și construi o casă nouă în locul
acesteia, ce urma a fi demolată în primăvară.
Se apropia seara, tata trebuia să se întoarcă
acasă și nu mă putea lăsa în drum. Îi ceru Eugeniei îngăduința să accepte a mă
primi doar pentru una, două sau trei nopți, până găsesc o gazdă. Un om ca ea,
cu credință în Dumnezeu, cum aveam să o cunosc după aceea, acceptă această
propunere. Ne-a poftit să intrăm și ne-a descuiat ușa de la, „casa dinainte”, o
cameră frumos mobilată și aranjată, în care sătenii își păstrează hainele de
sărbătoare și unde invită numai oaspeții de seamă. Acolo am rămas în acel an
școlar. Nici eu nu mi-am căutat gazdă, nici ei nu au mai amintit nimic, nici
măcar aluziv. Am fost „adoptată” și tratată ca un membru al familiei. Devenisem
„sora” mai mare a lui Gavriluț, unicul lor fiu, atunci elev la Școala
Profesională din Toplița. M-am integrat ușor, ei fiind oameni deschiși,
sinceri, corecți, prietenoși, sufletiști, comunicativi, mărinimoși și generoși.
Din tot ceea ce ei aveau îmi ofereau și mie. Și aveau de toate, din belșug
hrana esențială: brânză, lapte, carne, ouă. Era o casă de buni, vrednici
gospodari, așa cum intuise tata, doar văzându-le din drum boii și lemnele
frumos aranjate în șopron, pregătite pentru iarnă. Pentru tata, boii
reprezentau cartea de vizită a unor gospodari de frunte în sat. Avusese și el
boi în tinerețe. Mama îmi povestea cum l-a surprins plângând cu lacrimi amare
când îi pierise unul, știind că celui rămas nu va putea să-i cumpere pereche.
Era prin 1954, ani de cumplită sărăcie și cu cote grele impuse de stat țăranilor.
Săracă e casa în care nu intră nimeni, se zice,
ori casa lui Ilie și a Eugeniei Lăbonț avea ușa deschisă pentru oricine. Zilnic
cineva le călca pragul, căci la vremea aceea satul era ca o familie mai mare,
locuitorii fiind legați prin tot felul de relații de rudenie, de prietenie, de
bună vecinătate. Și oaspeții, fie și în trecere, erau primiți cu o vorbă bună,
cu seninătate, cu respect, iubire creștinească și măcar cu un scaun să se
odihnească și plecau cu invitația de a mai veni pe la ei. Cei mai apropiați
erau totuși mătușa Irina și unchieșul Mihail Citirigă, cei care o crescuseră pe
Eugenia și care locuiau în spatele grădinii, într-o casă bătrânească, cu
arhitectura tradițională. Mai veneau pe la ei mama lui nea Ilie și frații
Eugeniei: Petruț, Niculiță, Ionel și Viorel, cumnata Tina, nepoții Camelia, Florin
și Mugurel, verișoara Aurelia Drugă de peste drum, fini și fine, cumetri și
cumetre… Iarna, când autobuzele ce asigurau comunicarea între Ardeal (Borsec,
Toplița) și Moldova (Piatra Neamț, Borca, Iași) aveau întârziere, cei
înfrigurați erau mereu primiți în casă să aștepte la căldură.
Pe mătușa Irina, sora mamei Eugeniei, și pe unchieșul
Mihail îi păstrez în amintire ca într-o icoană, amândoi așteptând-o pe Eugenia
sau petrecând-o cu privirea din târnațul casei. Au avut norocul să se bucure la
bătrânețe de grija nepoatei lor și a familiei ei, de respect, recunoștință,
mângâiere și iubire. Grija celor bătrâni, a mătușii, a unchiului și a soacrei
revenea Eugeniei, era una din atribuțiile ei, fiindcă soțul ei era mai mult
plecat cu treburi departe de casă, la pădure, la stână.
Ziua Eugeniei începea și se termina cu rugăciuni
făcute în intimitate în fața icoanelor așezate pe peretele dinspre Răsărit, alături
de care ardea permanent o candelă. În restul zilei, muncă neostoită de albină.
Să te rogi înseamnă să intri în prezența lui
Dumnezeu în tăcere. A petrece timp cu Dumnezeu, prin rugă, este un fel în care
putem face să crească iubirea. Și atunci când crește iubirea, crește și bucuria.
În casa Eugeniei am simțit bucuria, fiindcă iubirea era o constantă, iubirea cu
toate fețele ei: față de familie, părinți, frați și surori, fini și fine… și,
mai presus de orice, iubirea față de Dumnezeu.
Ritmul lor de viață era trepidant, dinamic,
neostoit. Erau atunci încă tineri, între 30 și 40 de ani, sănătoși, puternici, ambițioși,
curajoși, destoinici. Luptau să-și mențină proprietatea intactă, să lucreze
pământul, să facă vara fânul necesar pentru a-și ierna animalele, cu zecile, să
predea cotele impuse de stat, să-și asigure o existență decentă. Îmi amintesc
cum erau înșirați în cămară pe polițe numeroșii cași, precum cărțile într-o
bibliotecă, pregătiți pentru a fi predați la stat.
Muncile la care se angajau depășeau forțele a doi
oameni, de aceea aveau în permanență un cioban angajat din afara localității,
pe care iarna îl găzduiau, asigurându-i hrana și îmbrăcămintea. Făcea parte și
el din familie… ca și mine! Timp de câteva săptămâni, după sărbătorile de iarnă,
familia s-a mărit cu un nou membru, lelea Aurica, care venea zi lumină și ajuta
la războiul de țesut. Nu am uitat ticul ei verbal: „zâc zo că”; era un fel de
jurământ cu care își parafa fiecare afirmație, pentru a se face credibilă (zo <
zeu < Dumnezeu). Era în casă aceeași atmosferă de muncă ca și cea din casa
mea părintească, așa că repede m-am lăsat antrenată să țin isonul harnicelor
țesătoare, brodând sau tricotând, deși îmi propusesem să consacru timpul meu
liber pentru citit.
De la Eugenia am învățat multe trucuri culinare, cum
se prepară cele mai gustoase haioșe cu untură de porc, cele mai gustoase
mâncăruri de post, între care cozonacii fără ouă, colorați cu suc de morcov. Ea
m-a povățuit să fiu circumspectă în relațiile cu oamenii, fiindcă nu toți sunt
ce par a fi.
Da, a avut dreptate tata când mi-a spus că acolo,
în acea casă, era locul cel mai potrivit unde mă putea lăsa. Era o casă de
gospodari, cum remarcase tata la prima vedere, dar o casă în care domnea nu
numai bunăstarea, ci și omenia, bunătatea, iubirea, respectul, credința.
Mulțumesc, Eugenia și Ilie Lăbonț, pentru că m-ați
primit în familia voastră! M-ați primit, găzduit și omenit așa cum niște buni
creștini l-ar primi pe Isus.