miercuri, 5 august 2026

Omagiu nașilor mei LUCREȚIA și DUMITRU URZICĂ

 

Pagină de jurnal
3 august 2021

    Azi sunt în raiul amintirilor... Doamne, cum ai grijă de sufletul nostru!
Îmi făceam grijă cum voi trece prin episodul lucrărilor de canalizare pe porțiunea de drum din fața casei mele. Și am trecut cu bine, cu răbdare, încredere și speranță.
   I-am servit de dimineață pe muncitori cu cafea. Au acceptat-o cu surprindere. Gestul meu e simplu, în spiritul omeniei în care m-am trezit la viață în satul acesta, unde oamenii au răzbit în timp punând umăr la umăr, mână la mănă, învingând răutățile, neînțelegerile, dușmăniile, ura, căci morbul zavistiei a existat dintotdeauna. Nu era timp pentru așa ceva. Nu așteptat altădată să vină alții să le facă ce rea necesar, să le dea, se descurcau prin forțele modeste ale comunității. Așa și-au construit biserica din lemn și, când aceasta a fost mistuită de flăcările focului, au construit alta, mai trainică, din piatră. Așa și-au construit școlile, drumurile bătute cu piatră. Statul sau UE erau ei, sătenii.
   În memoria predecesorilor mei, care au stăpânit vremelnic această grădină, unde eu locuiesc și câțiva dintre vecinii mei, unchiul Dumitru Urzică și mătușa Lucreția, nașii de cununie ai părinților noștri, Aurel și Ioana Dobrean, nașii de botez ai mei și ai fratelui meu, voi pregăti azi niște plăcinte pe tigaie din aluat dospit, cu care să-i servesc pe muncitorii ca lucrează la canalizarea uliței noastre.
   Unchiul și mătușa nu au avut copii. Pământul intravilan pe care îl stăpâneau și unde aveau întemeiată gospodăria lor, se întindea din apropierea actualei străzi Andrei Cotfas și până la Mureș, are momentan mulți stăpâni, vremelnici și ei.
   M-am gândit să fac tradiționalele plăcinte fiindcă la mătușa era permanent o covățică în care dospea un aluat pentru plăcinte. Erau numai ei doi și aveau gospodărie mare, a cărei întreținere necesita muncă din zori și până seara. Trăiau din gospodărie, cultivau pământul și creșteau animale. Cred că arareori coceau pâine în cuptor. Trăiau cu mămăligă și plăcinte, pe lângă celelalte alimente produse în gospodărie: carne, lapte, brânză, ouă.
   Îmi amintesc de momentul în care m-au trimis părinții să-i întreb dacă au nevoie să-i ajute la secerat sau la treierat. Nu erau ei părinții noștri spirituali? Tare s-a bucurat nașa Lucreția când m-a văzut! Așa cum numai ea știa să se entuziasmeze. Nu m-a lăsat să ies din casă fără să mă servească cu ceva. A aprins imediat focul în sobița lor de tuci și, din covata cu aluat bosumflat din spatele sobei, mi-a rumenit pe tigaie două plăcinte, pe care a presărat câteva fire de zahăr.
   Îmi amintesc că la botezul fratelui meu s-a prezentat cu lumânarea pe care era înfășurată pânză de casă (de doi metri lungime) și un coș plin cu pancove (minciunele).
  Gestul meu, de a dărui niște plăcinte unor străini care istovesc suportând săgețile necruțătoare ale soarelui de august, vine din străfundurile tradițiilor țărănești, ale omului simplu de la țară, cu sufletul modelat doar de înțelepciunea Cărții sfinte.
    Mereu am simțit că sufletul meu a rămas de țăran...
 

Doina Dobreanu - Un simbol al Primăverii, unei Primăveri!

      Moto: „Statornic în viață e numai drumul” (prof. Dumitru Borțun)
 
    E început de august... Îmi amintesc cu nostalgie o călătorie cu trenul, făcută la început de august 1970, o călătorie foarte plăcută, de neuitat, în timpul căreia am întâlnit un om cu totul special. Mă întorceam acasă de la Sibiu. În gara din Brașov, un tânăr chipeș a urcat în același vagon cu mine. Am călătorit împreună până la Izvorul Mureșului. Era student la Timișoara și venea aici în tabără. Eu încheiasem cu bine anul I de studii la Universiatea „Babeș-Bolyai” din Cluj. Discuția noastră s-a înfiripat repede, a fost agreabilă, sinceră, firească. Aveam impresia că întâlnisem un vechi prieten, că putem aborda orice temă. Convorbirea noastră promitea îniriparea unei prietenii. Și a fost o prietenie frumoasă, întreținută prin corespondență la distanță, Cluj - Timișoara, timp de peste trei ani.  Oamenii vin și pleacă din viața noastră, dar fiecare te ajută să te împlinești, să-ți construiești personalitatea.
 
💥💥💥
 
„Un simbol al Primăverii, unei Primăveri”
- Scrisoare către un vechi prieten -
 
 
    Simt nevoia să-ţi scriu… să-ţi fac o mărturisire… ultima… Trebuie să mai fac ordine printre amintiri.
    Azi am citit una dintre scrisorile tale, rătăcită printre filele unui curs de la universitate, pe care, întâmplător l-am răsfoit. Şi, curios, am retrăit emoţia de altădată! Redescopăr, parcă, sinceritatea ta, în care am crezut. Reconstitui blândeţea chipului tău, seninătatea şi căldura privirii tale, ochii care dezvăluiau puterea sufletului, tandreţea şi delicateţea gesturilor tale. Cumpătarea şi echilibrul tău lăuntric, trăsături bine armonizate într-un trup puternic şi sănătos îmi stăruie în amintire. Şi totuşi n-am avut curajul – poate din teamă!? – să te urmez, să ascult doar glasul inimii mele. Părinţii erau potrivnici…
    Eram îndrăgostită. Ne-am întâlnit de prea puţine ori şi pentru prea puţin timp. Clipele trăite împreună, care mi se păreau minunate, le retrăiam de nenumărate ori, în lungile perioade de absenţă, de despărţire, atunci când dorul de tine mă copleşea, iar în mintea şi sufletul meu, amorţite de beatitudinea fericirii ameţitoare, atingeau dimensiuni fantastice. Trăiam şi cu frica de a nu fi pierdut simţul realităţii. Prezenţa, chipul, personalitatea ta erau proiectate în fantastic, erau permanent aureolate de o taină… Nu puteam crede că o astfel de fericire este posibilă!
    Mi-era teamă de momentul când va dispare această vrajă, din moment ce totul este trecător şi relativ. Mi-era teamă de mine însămi, că nu voi avea abilitatea s-o întreţin. Mi-era teamă că mă voi trezi din acea visare la o realitate necruţătoare, departe de cei care până atunci m-au iubit şi m-au ocrotit, alături de un străin, într-o lume rece şi nepăsătoare. Mă simţeam neajutorată, fragilă. Aveam nevoie de un imbold, de o încurajare venită din exterior, poate chiar de la părinţii mei. Recunosc că nu am avut puterea să trec peste hotărârea lor neînduplecată de a mă avea – din dragoste prea mare sau din egoism!? – mereu alături de ei. Crescusem cu prejudecata că nu poţi fi pe deplin fericit dacă nu asculţi de părinţi…
    Încercam să mă pun şi în postura ta. Puteam presupune că te frământau gânduri similare. Nu eram şi eu pentru tine doar o nălucă, o iluzie a idealului pe care şi-l făureşte fiecare despre jumătatea căutată?
    Ne-am întâlnit de puţine ori…Am comunicat prin scrisori, dar ele se scriu cu precauţie, pentru a nu aluneca în derizoriu, şi se citesc şi recitesc căutând gânduri nerostite…
    Apoi am renunţat la a ne scrie şi a ne căuta…fără rămas bun, fără adio, fără lacrimi şi suspine. A urmat doar o tăcere, o lungă tăcere…, abisală…, infinită…
Aş crede acum, după atâţia ani, înfiorător de mulţi, că a fost un vis, că ai fost doar o născocire a minţii, dacă nu rămânea o scrisoare şi, într-un plic îngălbenit de trecerea vremii, un mărţişor cu cea mai frumoasă dedicaţie: „Un simbol al Primăverii, unei Primăveri!”
    Icoana chipului tău, ochii tăi pătrunzători şi zâmbetul tău cald m-au tulburat multă vreme… Au rămas în sufletul meu un reper pentru un şir lung de ani, o iluzie, identificându-se cu însuşi visul de fericire, pe care l-am căutat mereu după aceea, în van…
    În tine am găsit pe acel om căruia printr-un cuvânt îi poţi spune nespus de mult. E suficientă o strângere de mână sau o privire pentru a simţi că s-a întâmplat ceva. Este important că te-am întâlnit şi că am găsit în tine „un om plin, bogat, valabil”, cum spunea Constantin Noica. Chiar dacă despărţirea a fost definitivă, păstrez bucuria şi mulţumirea că ne-am întâlnit, bucuria că am trăit un ceas bun al vieţii mele, un moment de sărbătoare miraculoasă.
    Chiar dacă nu-mi aparţin cuvintele, repet declaraţia de dragoste pe care marele filosof o considera cea mai frumoasă: „Simt că te pot părăsi. Te iubesc atât de mult încât s-a împlinit ceva în mine – şi acum te pot părăsi”.
    În loc de concluzie, apelez tot la profundul Constantin Noica: „Toată viaţa noastră morală începe aici: între fiul risipitor şi fratele lui. Ne pierdem şi ne căim, sau ne păstrăm şi ne împietrim inima. E rău să nu asculţi. Dar e la fel de rău să asculţi – şi să ţii minte”.
 
Text publicat în cartea SURÂSUL AMINTIRILOR, 2011
Autor Doina Dobreanu

 💥💥💥
 

 De-abia plecaseși

                de Tudor Arghezi

De-abia plecaseși. Te-am rugat să pleci.
Te urmăream de-a lungul molatecii poteci,
Pân-ai pierit, la capăt, prin trifoi.
Nu te-ai uitat o dată înapoi!

Ți-as fi făcut un semn, după plecare,
Dar ce-i un semn din umbră-n depărtare?

Voiam să pleci, voiam și să rămâi.
Ai ascultat de gândul ce-l dintâi.
Nu te oprise gândul fără glas.
De ce-ai plecat? De ce-ai mai fi rămas?

miercuri, 24 iunie 2026

IA – un traseu al memoriei. De la tradiție locală la patrimoniu al umanității


    În fiecare an, pe 24 iunie, de Sânziene, românii celebrează Ziua Universală a Iei. În această zi, mii de oameni aleg să poarte cămașa tradițională românească, reafirmând o legătură profundă cu patrimoniul cultural și cu istoria comunităților din care provin.

    Pentru mulți, ia este un simbol național. Pentru alții, este o piesă vestimentară admirată pentru frumusețea și rafinamentul său. Însă, dincolo de imaginea festivă cu care ne întâlnim în expoziții, fotografii sau evenimente culturale și nu numai, ia reprezintă mult mai mult: o formă de memorie transmisă peste generații, un limbaj al identității și o mărturie a creativității populare.
    Ia nu este doar un obiect al trecutului. Ea continuă să fie purtată, cusută, studiată și reinterpretată, demonstrând că tradiția poate rămâne vie și relevantă într-o lume aflată într-o permanentă schimbare.

    De la cămașa de sărbătoare la patrimoniu UNESCO

    Un moment esențial în recunoașterea valorii universale a iei a avut loc în anul 2022, când UNESCO a înscris „Arta cămășii cu altiță – element de identitate culturală în România și Republica Moldova” pe Lista Reprezentativă a Patrimoniului Cultural Imaterial al Umanității.

    Această recunoaștere nu se referă doar la cămașa în sine, ci la întregul univers cultural care o înconjoară: tehnicile de cusut, transmiterea cunoștințelor între generații, șezătorile, alegerea materialelor, simbolistica decorului și rolul comunităților în păstrarea meșteșugului.
    Potrivit UNESCO, cămașa cu altiță reprezintă un element esențial al identității culturale din România și Republica Moldova și continuă să fie transmisă prin familie, comunitate, ateliere și inițiative educaționale, demonstrând vitalitatea acestui patrimoniu.

    Mai mult decât o piesă vestimentară

    Ia nu este doar o simplă cămașă decorată cu broderii. În realitate, aceasta este rezultatul unei îmbinări remarcabile între funcționalitate, estetică și cunoaștere tradițională. Confecționată din pânză de in, cânepă, bumbac sau mătase, ia era în general construită din forme geometrice simple, deseori aranjate în modele complexe.

    Cea mai valoroasă componentă a cămășii este altița - banda ornamentală amplasată pe umăr, care conferă personalitate și identitate întregii piese. Motivele decorative diferă de la o regiune la alta și includ forme geometrice, vegetale, astrale sau inspirate din natură și lumea înconjurătoare.
    Nu există o singură ie românească. Ia din Muscel este diferită de cea din Vrancea, Bucovina, Oltenia, Bihor sau Mărginimea Sibiului. Culorile, ritmul ornamentelor, tehnicile de cusătură și proporțiile diferă de la o regiune la alta.
    Specialiștii în patrimoniu textil pot identifica adesea zona de proveniență a unei cămăși după anumite detalii ale decorului. Din acest motiv, ia poate fi privită ca o adevărată hartă culturală a spațiului românesc.
    Privind costumele tradiționale ale diferitelor comunități, descoperim nu doar diferențe, ci și valori comune: respectul pentru meșteșug, pentru muncă, pentru familie și pentru transmiterea cunoștințelor între generații. Astfel, ia nu vorbește doar despre identitatea unei comunități, ci și despre dialogul cultural care a modelat de-a lungul timpului spațiul transilvănean
    Privind o ie într-un muzeu, rareori ne gândim la timpul necesar realizării sale. O singură cămașă putea necesita săptămâni sau chiar luni de muncă. Pânza era țesută, croită și cusută manual. Fiecare motiv era construit punct cu punct, fără ajutorul mașinilor moderne.
    În spatele fiecărei ii se află sute de ore de muncă, răbdare, pricepere și experiență acumulată, dar și simț estetic. Acesta este unul dintre motivele pentru care specialiștii consideră ia un bun de patrimoniu viu și nu doar un obiect de muzeu.

    Din satul românesc în mari muzee ale lumii

    Puține elemente ale culturii române au avut un impact internațional comparabil cu ia. Un exemplu celebru este pictura „La Blouse roumaine”, realizată în 1940 de pictorul francez Henri Matisse. Fascinat de frumusețea și expresivitatea cămășii românești, artistul a transformat ia într-un simbol al artei moderne europene.

    Lucrarea face parte din colecțiile Muzeului Pompidou din Paris și este una dintre cele mai cunoscute reprezentări ale costumului tradițional românesc în arta universală.

    În ultimele decenii, numeroși creatori de modă au fost inspirați de croiul și ornamentica iei. Colecții semnate de Yves Saint Laurent, Jean Paul Gaultier, Kenzo și alți designeri au reinterpretat elemente ale costumului tradițional românesc. Această popularitate internațională a generat însă și dezbateri importante privind recunoașterea surselor de inspirație și respectarea patrimoniului cultural al comunităților care au creat aceste modele.
    În prezent, numeroase organizații culturale susțin necesitatea menționării originii tradiționale a motivelor preluate în industria modei. Înscrierea la UNESCO a fost realizată printr-un dosar comun România – Republica Moldova. Acest fapt evidențiază caracterul transfrontalier al tradiției și demonstrează că patrimoniul cultural nu se oprește la granițe administrative.
    Comunități aflate de o parte și de alta a Prutului au păstrat și transmis de-a lungul generațiilor tehnici, modele și cunoștințe similare, contribuind la conservarea acestui patrimoniu comun.

    Din lada de zestre la patrimoniul digital

    
    Timp de generații, iile au fost păstrate în lăzi de zestre, transmise în familie și purtate la cele mai importante momente din viața comunității.
    Astăzi, pe lângă conservarea lor în muzee și colecții private, multe dintre aceste piese sunt fotografiate, cercetate și arhivate digital. Muzee, organizații culturale și grupuri de pasionați documentează modele, tehnici și povești locale pentru a le face accesibile generațiilor viitoare.
    Într-un fel, fiecare fotografie a unei ii, fiecare interviu cu un meșter popular și fiecare expoziție dedicată patrimoniului textil continuă misiunea începută cu sute de ani în urmă: aceea de a transmite mai departe memoria unei comunități.

    O moștenire care continuă

  
    Ziua Universală a Iei nu este doar o celebrare a unui costum tradițional. Este o ocazie de a recunoaște munca anonimă a generațiilor de femei care au păstrat acest meșteșug, de a înțelege valoarea patrimoniului cultural și de a privi tradiția nu ca pe ceva încremenit în trecut, ci ca pe o resursă pentru viitor.
    În fiecare ie se află o poveste. În fiecare cusătură se află memoria unei comunități. Iar în fiecare generație care alege să o poarte, să o studieze sau să o creeze din nou se află dovada că această poveste continuă.

    Știai că...?

• În multe sate, fetele învățau să coasă încă din copilărie și își pregăteau singure o parte din costumul pe care urmau să îl poarte la sărbători sau la nuntă.

• O ie de mare complexitate putea necesita câteva luni de lucru.

• În trecut, anumite cămăși de sărbătoare erau păstrate pentru ocazii speciale și date mai departe ca bunuri de familie.

• Henri Matisse a realizat mai multe lucrări pe tema iei românești, circa zece, contribuind la popularizarea acesteia în lumea artei occidentale.

• După înscrierea UNESCO, arta cămășii cu altiță a fost prezentată în expoziții internaționale dedicate patrimoniului cultural al României și Republicii Moldova, inclusiv la sediul UNESCO din Paris.

  

💢💢💢

II.
CĂMAȘA ROMÂNEASCĂ LA SUBCETATE -HARGHITA

https://asociatiaculturaladobreanu.blogspot.com/2022/11/motive-ornamentale-ale-portului.html

https://asociatiaculturaladobreanu.blogspot.com/2022/09/arta-si-magie-pe-o-camasa-traditionala.html

https://asociatiaculturaladobreanu.blogspot.com/2022/06/ie-cu-istorie-2022.html

https://asociatiaculturaladobreanu.blogspot.com/2021/06/elogiu-iei-romanesti-la-24-iunie-2021.html

https://asociatiaculturaladobreanu.blogspot.com/2019/06/rusaliile-24-iunie-2019-ziua-iei.html

https://asociatiaculturaladobreanu.blogspot.com/2022/05/ziua-nationala-portului-traditional-din.html

https://asociatiaculturaladobreanu.blogspot.com/2023/06/de-ziua-iei-sa-omagiem-camasa.html

https://asociatiaculturaladobreanu.blogspot.com/2017/06/zoua-universala-iei-toplita-23-iunie.html

https://asociatiaculturaladobreanu.blogspot.com/2015/06/24-iunie-ziua-universala-iei-2015.html

https://asociatiaculturaladobreanu.blogspot.com/2014/06/ia-poarta-spre-nemurire.html

https://asociatiaculturaladobreanu.blogspot.com/2022/02/cojocaria-mestesug-si-arta-la-subcetate.html

https://asociatiaculturaladobreanu.blogspot.com/2020/11/casa-cu-amintiri.html



sâmbătă, 28 martie 2026

Omagiu EUGENIEI și lui ILIE LĂBONȚ, din Capu Corbului, Harghita


 Era în urmă cu 45 de ani…, la 1 septembrie 1973. Absolvisem în acel an Facultatea de Filologie (Litere) la Universitatea „Babeș-Bolyai” din Cluj și, prin repartiție ministerială, obligatoriu a fi respectată, am ajuns profesor debutant de limba română și limba franceză la Școala Generală nr. 2 din Corbu, satul Capu Corbului, din județul Harghita. Era un post apropiat de domiciliul meu în comuna Subcetate, unul din cele trei posturi de Limba Română disponibile din Harghita, alături de Izvorul Mureșului și Vărșag. Speram să obțin, în cadrul județului Harghita, o detașare chiar în toamna aceluiași an dar, pentru a întreprinde acest demers și pentru a-mi păstra titularizarea în învățământ, trebuia să mă prezint la post.
    În dimineața primei zile de septembrie a noului an școlar, am purces la drum împreună cu tata, luând cu noi și cele necesare pentru a rămâne provizoriu, gândeam eu, la Capu Corbului, naveta zilnică fiind imposibilă. M-am prezentat la școala coordonatoare din Corbu, directorul Topoliceanu nefiind foarte încântat de apariția mea, sperând ca postul să fie repartizat în continuare unui suplinitor localnic. Regretam că ocupam locul de muncă al unei mame a doi copii pe care îi creștea singură. Eram primul absolvent de universitate, cu studii de patru ani, la zi, repartizat la acea școală din Capu Corbului.
    Scopul pentru care tata m-a însoțit era să găsim împreună o gazdă care să-mi ofere niște condiții de trai acceptabile. Am umblat din poartă în poartă, în zona din apropierea școlii, să cerem informații și să verificăm cele două-trei camere de închiriat găsite disponibile. Erau camere sărăcăcioase, cu sau fără sobă de încălzit… atât cât să nu fii sub cerul liber. Condiția majoră pusă de fiecare dată era să-mi procur lemne pentru foc, ori lemn uscat era imposibil de găsit în acest anotimp. Eram pe punctul de a izbucni în plâns de disperare. Pășind tristă în urma tatălui meu, am continuat să mergem de-a lungul șoselei, urmărind casele alineate de o parte și cealaltă, mai mult tata decât mine care mă gândeam deja la varianta de a mă întoarce acasă. Dacă aș fi fost singură, cu certitudine aș fi renunțat și la post, și la învățământ. Față de Cluj, în această așezare de-a lungul râului Bistricioara care se prelinge între niște dealuri înalte cu coaste repezi, mă simțeam ca într-un loc nesigur, alunecos și prăpăstios… ca la capăt de lume.
    La un moment dat, tata s-a oprit, și-a plimbat privirea de jur-împrejur și a fixat-o asupra unei gospodării situate în partea stângă. Școala și biserica rămăseseră în spatele nostru, nu departe, cocoțate pe coama unui deal, în Podiș, cum aveam mai târziu să aflu că era numit locul. Din vale, cele două construcții emblematice ale satului păreau să atingă cerul; de sus, din preajma lor, puteai admira minuscula depresiune în care erau orînduite casele și gospodăriile sătești, de o parte și cealaltă a șoselei ce însoțește cursul apei.
    - Aici e o casă de gospodari vrednici, zise tata, cu curtea plină de animale și păsări, cu casă mare și cu șopronul plin cu lemne de foc… Școala e colo, stația de autobuz e aici, în fața casei
    Privirea tatei s-a fixat asupra boilor care, pentru el, erau un reper esențial. În vremea aceea, când gospodăriile individuale rurale fuseseră desființate prin politică de stat, puțini țărani se încăpăținau să mai țină boi, și aceștia mai erau doar în zonele montane necolectivizate. Gospodarul nostru își adăpa vitele la fântâna din curte, situată destul de aproape de gardul de la șosea, încât tata, apropiindu-se, s-a prezentat și i-a spus intenția provocării la discuție. Gospodarul ne aruncă o privire piezișă pe sub sprâncene și răspunse ursuz, categoric, apăsat, să fie bine înțeles:
    - Nu avem cameră de închiriat! Rămaserăm împietriți. Văzând că nu ne clintim, o strigă pe Eugenia să rezolve ea problema și plecă cu vitele la adăpost. Apăru din casă o femeie blondă, cu obrajii bucălați și rumeni, bine făcută, dar sprintenă, plăcută la chip și la vorbă, senină și volubilă, comparativ cu soțul ei. Eugenia era soția omului. Nu o încântă propunerea nici pe ea, dar ne vorbi amabil, pe un ton blând și cald, încercând să ne convingă politicos să nu insistăm. Găsise justificare în intenția de a-și construi o casă nouă în locul acesteia, ce urma a fi demolată în primăvară.
    Se apropia seara, tata trebuia să se întoarcă acasă și nu mă putea lăsa în drum. Îi ceru Eugeniei îngăduința să accepte a mă primi doar pentru una, două sau trei nopți, până găsesc o gazdă. Un om ca ea, cu credință în Dumnezeu, cum aveam să o cunosc după aceea, acceptă această propunere. Ne-a poftit să intrăm și ne-a descuiat ușa de la, „casa dinainte”, o cameră frumos mobilată și aranjată, în care sătenii își păstrează hainele de sărbătoare și unde invită numai oaspeții de seamă. Acolo am rămas în acel an școlar. Nici eu nu mi-am căutat gazdă, nici ei nu au mai amintit nimic, nici măcar aluziv. Am fost „adoptată” și tratată ca un membru al familiei. Devenisem „sora” mai mare a lui Gavriluț, unicul lor fiu, atunci elev la Școala Profesională din Toplița. M-am integrat ușor, ei fiind oameni deschiși, sinceri, corecți, prietenoși, sufletiști, comunicativi, mărinimoși și generoși. Din tot ceea ce ei aveau îmi ofereau și mie. Și aveau de toate, din belșug hrana esențială: brânză, lapte, carne, ouă. Era o casă de buni, vrednici gospodari, așa cum intuise tata, doar văzându-le din drum boii și lemnele frumos aranjate în șopron, pregătite pentru iarnă. Pentru tata, boii reprezentau cartea de vizită a unor gospodari de frunte în sat. Avusese și el boi în tinerețe. Mama îmi povestea cum l-a surprins plângând cu lacrimi amare când îi pierise unul, știind că celui rămas nu va putea să-i cumpere pereche. Era prin 1954, ani de cumplită sărăcie și cu cote grele impuse de stat țăranilor.
    Săracă e casa în care nu intră nimeni, se zice, ori casa lui Ilie și a Eugeniei Lăbonț avea ușa deschisă pentru oricine. Zilnic cineva le călca pragul, căci la vremea aceea satul era ca o familie mai mare, locuitorii fiind legați prin tot felul de relații de rudenie, de prietenie, de bună vecinătate. Și oaspeții, fie și în trecere, erau primiți cu o vorbă bună, cu seninătate, cu respect, iubire creștinească și măcar cu un scaun să se odihnească și plecau cu invitația de a mai veni pe la ei. Cei mai apropiați erau totuși mătușa Irina și unchieșul Mihail Citirigă, cei care o crescuseră pe Eugenia și care locuiau în spatele grădinii, într-o casă bătrânească, cu arhitectura tradițională. Mai veneau pe la ei mama lui nea Ilie și frații Eugeniei: Petruț, Niculiță, Ionel și Viorel, cumnata Tina, nepoții Camelia, Florin și Mugurel, verișoara Aurelia Drugă de peste drum, fini și fine, cumetri și cumetre… Iarna, când autobuzele ce asigurau comunicarea între Ardeal (Borsec, Toplița) și Moldova (Piatra Neamț, Borca, Iași) aveau întârziere, cei înfrigurați erau mereu primiți în casă să aștepte la căldură.
    Pe mătușa Irina, sora mamei Eugeniei, și pe unchieșul Mihail îi păstrez în amintire ca într-o icoană, amândoi așteptând-o pe Eugenia sau petrecând-o cu privirea din târnațul casei. Au avut norocul să se bucure la bătrânețe de grija nepoatei lor și a familiei ei, de respect, recunoștință, mângâiere și iubire. Grija celor bătrâni, a mătușii, a unchiului și a soacrei revenea Eugeniei, era una din atribuțiile ei, fiindcă soțul ei era mai mult plecat cu treburi departe de casă, la pădure, la stână.
    Ziua Eugeniei începea și se termina cu rugăciuni făcute în intimitate în fața icoanelor așezate pe peretele dinspre Răsărit, alături de care ardea permanent o candelă. În restul zilei, muncă neostoită de albină.
Să te rogi înseamnă să intri în prezența lui Dumnezeu în tăcere. A petrece timp cu Dumnezeu, prin rugă, este un fel în care putem face să crească iubirea. Și atunci când crește iubirea, crește și bucuria. În casa Eugeniei am simțit bucuria, fiindcă iubirea era o constantă, iubirea cu toate fețele ei: față de familie, părinți, frați și surori, fini și fine… și, mai presus de orice, iubirea față de Dumnezeu.
    Ritmul lor de viață era trepidant, dinamic, neostoit. Erau atunci încă tineri, între 30 și 40 de ani, sănătoși, puternici, ambițioși, curajoși, destoinici. Luptau să-și mențină proprietatea intactă, să lucreze pământul, să facă vara fânul necesar pentru a-și ierna animalele, cu zecile, să predea cotele impuse de stat, să-și asigure o existență decentă. Îmi amintesc cum erau înșirați în cămară pe polițe numeroșii cași, precum cărțile într-o bibliotecă, pregătiți pentru a fi predați la stat.
Muncile la care se angajau depășeau forțele a doi oameni, de aceea aveau în permanență un cioban angajat din afara localității, pe care iarna îl găzduiau, asigurându-i hrana și îmbrăcămintea. Făcea parte și el din familie… ca și mine! Timp de câteva săptămâni, după sărbătorile de iarnă, familia s-a mărit cu un nou membru, lelea Aurica, care venea zi lumină și ajuta la războiul de țesut. Nu am uitat ticul ei verbal: „zâc zo că”; era un fel de jurământ cu care își parafa fiecare afirmație, pentru a se face credibilă (zo < zeu < Dumnezeu). Era în casă aceeași atmosferă de muncă ca și cea din casa mea părintească, așa că repede m-am lăsat antrenată să țin isonul harnicelor țesătoare, brodând sau tricotând, deși îmi propusesem să consacru timpul meu liber pentru citit.
    De la Eugenia am învățat multe trucuri culinare, cum se prepară cele mai gustoase haioșe cu untură de porc, cele mai gustoase mâncăruri de post, între care cozonacii fără ouă, colorați cu suc de morcov. Ea m-a povățuit să fiu circumspectă în relațiile cu oamenii, fiindcă nu toți sunt ce par a fi.
    Da, a avut dreptate tata când mi-a spus că acolo, în acea casă, era locul cel mai potrivit unde mă putea lăsa. Era o casă de gospodari, cum remarcase tata la prima vedere, dar o casă în care domnea nu numai bunăstarea, ci și omenia, bunătatea, iubirea, respectul, credința.
Mulțumesc, Eugenia și Ilie Lăbonț, pentru că m-ați primit în familia voastră! M-ați primit, găzduit și omenit așa cum niște buni creștini l-ar primi pe Isus.
 

luni, 16 martie 2026

IOAN DOBREANU, Bunicul (Fragment din cartea PUR SI SIMPLU MEMORII, 2010)


Imaginea bunicilor nu o poate şterge trecerea timpului pentru că în preajma lor am petrecut cei dintâi ani ai copilăriei.
Prima imagine a bunicului, a tatălui cel bătrân, cum îi ziceam noi, îmi vine în minte dintr-o iarnă. Nu ştiu câţi ani să fi avut pe atunci. Venea pe la noi pe cărarea ce coboară pe mica colină, intra în ogradă pe portiţa de lângă cuptor şi deodată deschidea uşa, ivindu-se în prag cu barba şi pletele albe, încărcate de promoroacă.
După ce-şi scutura barba şi pletele, se aşeza pe un scaun lângă sobă şi mă lua de subsiori, aşezându-mă pe genunchii lui. Fiind numai în cămaşă, îi simţeam cioarecii reci şi îl trăgeam de barbă. Făcuse armata la austrieci, prin părţile Tirolului, în vremea lui Franz Iosif, şi ştia bine nemţeşte.
- De acolo, din munţi, spunea el, se vede bine ţara Italiei…
Încerca să mă înveţe să număr în germană până la zece. Spre regretul meu, cu atâta germană am rămas. Ne spunea cum a vrut să fugă din armată (…) A stat mai bine de un an acolo, la austrieci, în beciuri.
- Frig era acolo, tată bătrân?
- Frig, dragu moşului. Ne băteau şi ne dădeau puţină mâncare. Ne-au trimis în linia întâi pe front şi aşa am scăpat de temniţă.
Mi-l amintesc vara, când scotea mierea din stupi, venea la noi cu un blid mare de lut plin cu faguri. Ne dădea fiecăruia câte un fagure şi apoi punea blidul, cu ce rămânea, pe masă. Zicea că aceia sunt pentru mama şi tata care erau duşi la fân.
Vara, când tata era luat la concentrare, ne ajuta la cosit.
Odată, după ce l-am urmărit cum bate coasa şi-i încerca gura dacă joacă pe unghie, mă minunam eu cum nimereşte cu ciocanul numai o porţiune aşa de îngustă a coasei. După ce s-a dus să ia brazdă iar, m-am aşezat lângă ilău şi am încercat să lovesc cutea cu ciocanul, doar-doar s-a subţia. De subţiat nu s-a subţiat, că doar era din piatră, dar s-a rupt în mai multe bucăţi.
Văzând eu ce ispravă am făcut, am şters-o printre aluni, iar de acolo am tuns-o acasă.
Îndată însă apăru şi tata cel bătrân cu cutea ruptă în mână.
- Uite ce ispravă mi-a făcut feciorul tău!
Eu, de frică, m-am ascuns după cuptor. Mama i-a dat altă cute, din trăistuţa cu ciocane de la coasa tatei, urmând să se socotească cu mine după ce o pleca tata cel bătrân…
- Ce-ai făcut, obraznicule?! I-ai rupt cutea lui tata… Când o veni tatăl tău acasă, cu ce-o să-şi ascută coasa?
Am scăpat doar cu două jordii peste fund.
Când mama s-a dus să-i ducă prânzul, eu pândeam de după aluni, urmărind să văd dacă îi trecuse mânia. Îi trecuse, fiindcă, după ce termină tocana de pui cu mămăligă, îşi scoase din şerpar amnarul, cremenea şi iasca şi-şi aprinse pipa. M-am apropiat tăcut şi-l urmăream cum trage din pipă, dar mai ales mă minunam cum de se aprinde iasca aşa, numai dintr-o lovitură a amnarului cu cremenea.
- Să nu mai faci aşa ceva, hoherule, îmi zise el, învăluindu-mă cu o privire blândă.
Urmăream acum unde-şi pune instrumentele, ca să încerc şi eu după ce o pleca la coasă. A rămas însă pentru altă datăm, fiindcă acum, după ce îşi termină tutunul din pipă, îşi încinse iar şerparul şi se duse să mai tragă câteva brazde, până o da căldura. (…)
În şopronul lui era un adevărat atelier de tâmplărie. Avea banc de lucru, mihei, cum îi spuneam noi, rindele şi fierăstraie, dălţi şi o mulţime de sfledere. Îl urmăream de multe ori cu atenţie cum făcea greble. Le făcea din lemn de tei, pe care-l avea pus la uscat. Dinţii îi făcea din caprafoi, fiindcă era un lemn care nu se rupea uşor, ca şi cornul. Ne făcea fiecăruia câte o greblă, după mărimea şi puterea noastră. Pe acoperişul şopronului îşi punea de primăvara o mulţime de cozi de greblă şi de furcă. (…)
Aşa-l ştiam eu pe tata cel bătrân în primii ani ai copilăriei.
Când a trecut pe la noi războiul, era bolnav. Toamna, când împlinea 90 de ani, s-a dus împreună cu mama cea bătrână să ierneze la mătuşa Maria, în Subcetate. Ea avea acolo o casă mare cu mai multe odăi. Primăvara s-au întors însă în Prelucă, la casa lor. Era tot mai slab şi spunea că el se duce…
Prin august, 1945, ne părăsi pentru totdeauna. Când am văzut ograda plină de oameni şi pe preot făcându-i slujba de înmormântare, am înţeles că nu-l voi mai vedea niciodată şi, cu ochii înecaţi în lacrimi, am mers în urma sicriului până la groapă, acolo, sub cireşi…
Au trecut de atunci 63 de ani şi pe locul unde a fost îngropat creşte acum iarbă. Iarna umblă pe acolo sălbăticiuni fiindcă locul a rămas pustiu. Cireşii au îmbătrânit şi s-au uscat. Ograda, care era plină cândva de păsări, în care zburdau cârlanii şi grohăiau porcii, e acum un izlaz care nu mai este cosit de nimeni şi care începe să fie cuprins de brădet. Toţi am plecat de acolo şi locurile au rămas pustii…





marți, 3 martie 2026

IOAN DOBREANU, Prima zi de şcoală (Fragment din cartea PUR ȘI SIMPLU MEMORII, 2010)



Războiul abia se sfârşise…

Eu trebuia să mă pregătesc pentru şcoală, deşi deschiderea ei s-a amânat până după sărbători. Până atunci tata s-a angajat să mă înveţe să scriu şi să citesc. Literele am început să le fac cu ţăruza pe tăbliţă (…) Până de Crăciun ştiam să scriu tot alfabetul, atât literele mici, cât şi literele mari. Puteam construi cu ele cuvinte şi scurte propoziţii. Cititul îl învăţasem pe o Biblie veche şi pe nişte calendare care pe atunci erau sub formă de carte şi conţineau, în afară de sărbătorile de peste an, pilde pentru plugari, proverbe şi zicători. Unul din ele, dacă îmi aduc bine aminte, se numea „Calendarul Albina”. Tabla înmulţirii şi scrierea numerelor până la 20 le-am învăţat cu mama în timp ce o ajutam prin casă la treburi.

Îmi cusu mama un laibăr nou, iar tata îmi croi opinci din piele de porc şi o căciulă miţoasă dintr-o piele de cârlan. Imi promise că după ce vor făta oile, la iarnă, o să-mi facă alta, mai frumoasă, din pieile a doi miei brumării. Tot acum, până la sărbători, mama îmi împleti mănuşi de lână şi colţuni groşi. Erau pregătite de asemenea tăbliţa, ţăruza şi trăistuţa. La sărbători eram gata de şcoală.

A doua zi de Bobotează, de Sfântul Ioan Botezătorul, m-am sculat mai devreme ca de obicei, m-am îmbrăcat cu cioareci şi m-am încălţat cu opinci noi şi, după ce am mâncat de prânz, mama mi-a dat drept merinde un boţ cu brânză învelit într-un ştergar, pe care l-am pus în trăistuţă, alături de tăbliţă şi ţăruză. Pe la şapte dimineaţa eram la uşă îmbrăcat şi gata de plecare.

Tata a hotărât să ne însoţească până la şcoală, fiindcă omătul era mare şi până la şcoală erau de mers vreo trei kilometri. Drumul prin Tinov, până la Troaca lui Voaşu, de unde începeau primele case de pe Pârâul Gălăuţaşului, era prin pădure. Frică nu ne era nouă fiindcă eram obişnuiţi cu pădurea. Cred că am mers prin nămeţi mai bine de o jumătate de ceas.

Când am ajuns aproape de şcoală, o casă a unui gospodar oferită pentru a învăţa copiii în ea, începuse să-mi fie frică şi dacă tata nu m-ar fi ţinut strâns de mână, aş fi fugit acasă, aşa cum îmi pusesem în gând. (…)

Tata a deschis uşa şi am intrat într-o odaie mare în care erau două rânduri de bănci şi mulţi copii pe care nu-i cunoşteam. În faţa băncilor era tabla şi o masă la care stătea învăţătorul. Pe masă era catalogul , o călimară cu cerneală şi două tocuri de scris. Am mai descoperit tot acolo, aşezate cu grijă câteva jordii din caprafoi. Când le-am văzut, m-au cuprins fiorii… Deci avea dreptate mătuşa Todorica, îmi zisei în gând, când îmi spunea că învăţătorul are jordii de caprafoi cu care dă la palmă copiilor care nu sunt cuminţi.

După ce învăţătorul îmi scrise numele într-un caiet şi-i mai spune tatei nu ştiu ce, mă pofti să mă aşez în banca a doua. Între timp, Lucreţia, sora mea care era în clasa a III-a, luase loc lângă o colegă de-a ei.

Apoi tata a plecat. Învăţătorul m-a întrbat cum mă cheamă, a zis să scriu ceva pe tablă, ce ştiu. Mi-am scris numele şi prenumele cu majuscule la începutul fiecărui cuvânt, aşa cum mă învăţase tata. M-a întrebat ce litere mai ştiu şi eu am scris pe tablă tot alfabetul.

- Bravo! Acum du-te la loc!

Nu ştiu cum, dar mi-a trecut deodată teama…

Cam atât ţin minte din prima zi de şcoală, după 64 de ani.

 



[1] DOBREANU I 2010, p. 61- 63

vineri, 27 februarie 2026

IOAN DOBREANU, Primele amintiri (Fragment din cartea PUR ȘI SIMPLU MEMORII, 2010)


Era la începutul verii anului 1940.
Tata îşi bătea coasa după ce doborâse la pământ o postată de iarbă. Muma împrăştia brazdele de pe care începuse să se evapore roua, iar Mariţa şi Lucreţia plecaseră de dimineaţă cu vitele la păşune.
Eu nu împlinisem trei ani şi libertatea de a zburda se limita deocamdată în spaţiul ogrăzii. Desculţ şi având drept îmbrăcăminte doar cămaşa lungă de in, priveam de pe prispa casei spre crângul de plopi deasupra cărora se zăreau coamele dealurilor Sărmaşului de după care răsărea soarele. Acum trecuse cu doi stânjeni deasupra plopilor ale căror umbre deveneau tot mai mici.
Pe măsură ce soarele se înălţa, ultimele fuioare de negură dispăreau.
Începusem să alerg prin ogradă, mirat că descopăr spaţiul dinafara acesteia.
Spre miazănoapte, de unde cobora drumul spre costişă, vedeam câteva case şi grajduri, la apus era Fundacul Ierugii, iar spre miazăzi, cam la două sute de metri, pe o colină, vedeam casa şi şura bunicului. Acesta era spaţiul pe care îl descopeream cu uimire, în timp ce alergam vesel prin ogradă. Am mers apoi în grădinuţa din spatele casei unde erau straturile de legume şi multe flori. În marginea grădinuţei, tata sădise de jur-împrejur cireşi şi un măr.
Mă gândeam la vremea când voi fi mare şi cireşii vor creşte şi ei. Mă voi urca şi le voi culege rodul astâmpărându-mi setea. Acum, păsăretul din ogradă nu avea acces la grădinuţă, să nu scurme straturile. De intrau cumva acolo, eu trebuia să le alung. Aceasta era responsabilitatea mea, pentru care trebuia să dau seama în faţa mamei.
Curios era că până atunci nu descoperisem orizontul care mi se oferea acum. Mai misterios mi se părea Fundacul Ierugii fiindcă de acolo începea pădurea de brazi şi înspre acolo duceau surorile mele vitele la păşunat.
- Ce-o fi dincolo oare? Acest gând mă stăpânea adesea.
Oricum, ce descoperisem în acea dimineaţă mi se fixase în memorie pentru a dăinui.
Era cea dintâi amintire: un copil bălai, ce alerga desculţ prin ogradă, descoperise uimit lumea.
Spre sfârşitul aceleiaşi veri, ţin minte că erau pe prispa casei, într-o zi de duminică, mai mulţi vecini care vorbeau cu tata şi păreau îngrijoraţi. (…)
Când eu începeam să cunosc lumea din afara ogrăzii, străinii rupeau din trupul ţării…
În după-amiaza aceleiaşi zile, în timp ce din grădinuţă priveam spre misteriosul fundac, o altă imagine mi-a încântat privirea, umplându-mi sufletul de bucurie.
Cireada satului ieşise din pădure şi se răsfirase pe costişă păscând liniştită. Tălăngile lor se auzeau până departe. Cu capul rezemat în coate, stăteam tolănit în iarbă şi ascultam pentru prima dată o simfonie pastorală. De câte ori îmi port paşii prin acele locuri, îmi revine în memorie imaginea cirezii împrăştiate pe costişă, când tălăngile vitelor îmi picurau în auz acea plăcută încântare.
Mai târziu, pe măsură ce spaţiul cercetat de mine se lărgea, alte şi alte imagini aveau să mi se fixeze în memorie.
O tentativă temerară aveam să întreprind în aceeaşi vară când mi-am luat inima în dinţi şi, după ce am ieşit pe portiţa din fundul grădinii, m-am îndreptat spre Fundacul Ierugii, spre a-l cerceta.
Tot auzind eu de la surorile mele mai mari de joaca ce o încingeau pe Piciorul Plaiului cu alţi copii de seama lor, mă tot bătea gândul cum aş putea ajunge şi eu până acolo. Aflasem de la ele că Piciorul Plaiului e mai sus de păduricea din Fundul Ierugii.
- Ce-o fi, o fi, am să hălăduiesc eu cumva până acolo!
Păduricea nu mi s-a părut prea întinsă, numai că, dincolo de ea, erau jnepeni şi târşori. Ieşii până la urmă din tufişuri şi începui să aud larmă de copii. Glasurile unora îmi erau cunoscute.
Uitai cu desăvârşire de orătăniile din ogradă pe care le aveam date în seamă de mama, pentru a le păzi de incursiunile de pradă ale uliilor care pândeau de prin copacii din crâng.
Gândul îmi era acum să ies mai degrabă la lumină, pe plai.
Spre uimirea celor care se jucau acolo de-a ascunselea, iată că de prin târşori şi jnepeni răsări o mogâldeaţă îmbrăcată numai în cămeşoiul de in ce ajungea mai jos de genunchi, desculţ şi cu capul gol!
Mă oprii din mers şi privii uimit depărtările.
- Ce mare e lumea!, îmi zisei eu.
Spre răsărit şi miazănoapte se profilau în zare Munţii Giurgeului şi Călimani, pe care mai vedeai pete albe de zăpadă, iar spre miazăzi se vedeau satele ungureşti până la Gheorgheni. Dintr-acolo răzbăteau până la noi sunetele clopotelor bisericii din Ditrău. Într-un plan mai apropiat, tot spre miazăzi, se vedeau presărate pe dealuri casele filpenilor.
Spre apus, plaiul urca şi drumul trecea prin celelalte două poieni, iar deasupra lor se ridicau vârfurile Bătrâna şi Mortonca, acoperite cu păduri de brad.
În timp ce eu mă minunam de întinderea depărtărilor pe care le acopeream acum cu privirea, am fost reperat de cei ce se jucau pe plai.(…)
Curioşi de isprava mea, m-au întrebat cum de am ajuns acolo.
După ce mi-a descris Simion, care era mai mare, cum se numesc toate întinderile de care luam cunoştinţă atent, Măriţa n-a mai zăbovit şi m-a luat de mânuţă, ducându-mă înapoi spre casă. Bine că nu se întorseseră părinţii de la fân şi că inventarul ogrăzii nu se împuţinase!
După ce tata şi mama au ajuns acasă cu carul cu fân şi l-au descărcat în şură, dinspre Fundac apărură şi surorile mele, aducând de la păşune vitele cu ugerele pline.
Era una din acele seri liniştite de vară, când după ce toate treburile pe afară erau terminate, cu toţii ne adunam la masă, în jurul mămăligii aburinde, aşteptând să vină mama, cu ceaunul de lapte fiert, din care să ne toarne la toţi în blide.
Nu se putea ca mama şi tata să nu fi aflat despre aventura mea de pe Piciorul Plaiului!
- Dacă te întâlneai cu un lup?, mă întrebă mama cu o uşoară dojană în glas.
- Nu umblă vara lupii pe aici, mamă, prinsei eu curaj. Acum lupii dau pe la stâna de oi.
Răspunzând aşa, mă uitai la tata, dacă nu mă ia el în primire.
- Lasă-l, măi femeie, nu vezi că e fecior mare?
Tata zâmbea pe sub mustaţă, mândru de isprava mea.
Târziu, după ce a stins mama lampa şi toţi ai casei s-au culcat, eu, cu ochii închişi, vedeam lumea pe care o descoperisem în acea după-amiază.
- Ce mare trebuie să fie lumea asta!, îmi spusei eu în gând.


💥💥💥